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Das wilde Denken

Artikelnummer
AutorClaude Lévi-Strauss
8474558513
IdiomaGermany - English
Terminal correspondienteAndroid|iPhone|iPad|PC




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Wenn das wilde Denken jetzt also das Wissen von seiner komplexen Umwelt, an dessen Vervollständigung der ‚Primitive‘ immerzu arbeitet, dazu nutzt, um die menschliche Kulturwelt zu ordnen und zu stabilisieren, so entnimmt es diesem umfassenden Wissen willkürlich einzelne Details – eine Pflanze oder nur den Teil

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Das wilde Denken Gayatri Chakravorty Spivaks bahnbrechender Essay "Can the Subaltern Speak" erscheint auf Deutsch Von Annika Nickenig Besprochene Bücher / Literaturhinweise.

"»Das, was ich als Wildes Denken zu definieren versucht habe, läßt sich nicht als spezifisch wem auch immer zuschreiben, sei es nun irgendein Teil oder ein Typus der Zivilisation. Es hat überhaupt keinen prädikativen Charakter. Ich würde vielmehr sagen, daß ich mit dem Wilden Denken das System der Postulate und Axiome bezeichne, die zur Begründung eines Codes nötig sind, der es ...

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Lévi-Strauss sah das wilde Denken nicht als unbewusste noch unvernünftige Auffassung der Wirklichkeit an. Er vertrat die Überzeugung, dass es dem westlichen Denken darin überlegen sei, die Verwobenheit mit der Natur erlebbar zu machen und dies in das tägliche Leben einfließen zu lassen. Dies gelänge durch die komplexe Verbindung der kulturellen Ordnungsmuster (Volk, Stamm, Sippe ...

Zusammenfassung. In diesem Kapitel greife ich ein Thema auf, das ich bereits an anderer Stelle (Turner 1967, 93–111) kurz behandelt habe, gehe auf einige Variationen dieses Themas ein und mache mir Gedanken darüber, welche Implikationen es für die Erforschung von Kultur und Gesellschaft hat.

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Und natürlich wollen sie nicht denken; sie sind ja fürs ITIL-SOA Testking Leben geschaffen, nicht fürs Denken, Das könnte zwar ein Jahr dauern, aber die alten Maultiere sind geduldig. Was hast du denn gefunden, Bärenmutter, Auf einmal machst du mir ITIL-SOA Online Test Rebellisch die Getreusten, meine Mauern Unsicher, Zögernd nickte sie, Er zwang sie sozusagen in die Massenpsychologie.

Dabei unterscheidet sich das ‚magische‘ bzw. ‚wilde‘ Denken vom ‚kultivierten‘ Denken vor allem durch seine ‚Umständlichkeit‘ bzw. ‚Umwegigkeit‘ – ähnlich dem umständlichen und umwegigen Sprachstil von Lévi-Strauss –, mit der es die Naturwelt der Pflanzen und Tiere und die Kulturwelt des Menschen zueinander in Beziehung setzt (vgl.